"ہماری عقل ہم کو اس مناسبت اور تفارق سے آگاہ کرتی رہتی ہے۔"      ( ١٩١٨ء، روح الاجتماع، ٧٨ )

"طریقہ تفارق اس قول پر مبنی ہے کہ جو عارض بغیر ضرر پہنچائے حادثہ زیر تحقیق کے اس سے خارج نہ کیا جا سکتا ہو تو وہ عارض اس واقعہ زیر تحقیق سے ربط علتی رکھتا ہے۔"      ( ١٨٨٢ء، منطق اسقرائی، ٧١ )