"موجود ہونے کے اعتبار سے اشیاء کے تین مرتبے ہیں پہلا مرتبہ تو اس خالص موجود کا ہے جس کے وجود کا تعلق کسی غیر سے نہیں ہوتا اور ایسا وجود جو کسی قید کے ساتھ قصید نہ ہو، ارباب معرفت کی اصطلاح میں اس کا نام "ہویت غیبہ" "غیب مطلق" "ذات احدی" ہے۔"      ( ١٩٤٠ء، اسفار اربعہ، (ترجمہ)، ١، ٩٦٤:٤ )