"اگر بندے کا توسط منظور ہے تو بہتر اور جو کسی دوسرے کا ذریعہ مناسب معلوم ہو تب بھی بہتر۔"      ( ١٩٣٧ء، واقعات اظفری، ١٦٢ )

 ٹیڑھے سیدھے سے غرض رکھتے نہیں اے آتش جو کہے یار ہمیں سن کے یہ کہنا بہتر      ( ١٨٤٦ء، کلیات آتش، ٧٧ )

 ہم بھی بھرے ہوئے ہیں کہ ہے چھیڑنے کی دیر بہتر ہمیں نکالیے اچھا اٹھائیے      ( ١٨٧٨ء، گلزار داغ، ١٤٠ )