"بارِالٰہ! میں نے تو دنیا کو ظل سمجھا تھا نورِ آفتاب سے سایہ پہچانا جاتا ہے اور سایہ سے نورِ آفتاب۔"    ( ١٩٨٨ء، صدیوں کی زنجیر، ١٩٢ )

"افلاطون کے نزدیک حقیقی وجود سے صرف "مثل" اور تصورات ہی بہرہ مند ہیں اور یہ عالم رنگ و بو انہی مثل کا مثنٰی یا ظل، اور سایہ ہے۔"    ( ١٩٨٧ء، فلسفہ کیا ہے، ٤٦٤ )

"وحدتِ شہود کا بیان یہ ہے کہ وجود کائنات اور ظہور آثار و صفات مختلفہ واحد مطلق کی ذات و صفات کا ظل و عکس ہے جو عدم میں منعکس ہو رہا ہے اور یہ ظل عین صاحب ظل نہیں ہے بلکہ محض ایک مثال ہے۔    ( ١٨٨٤ء، تذکرۂ غوثیہ، ١٣٤ )

 صاف کیا ہو نفس سرکش سا ہے دشمن دل کے ساتھ مِس طلا ہوتا نہیں جب تک ہے اپنے ظل کے ساتھ      ( ١٩٠٠ء، دیوانِ حبیب، ٢٠٣ )

"اور پردہ اور قنات اور شامیانہ کو ظل . لکھتے ہیں۔"      ( ١٨٤٥ء، مجمع الفنون (ترجمہ)، ١٧٧ )

 تھا جس عین کا ظل کلامِ رسل یہاں جلوہ گر تھا وہی عین کل      ( ١٩٣٢ء، بے نظیر شاہ، کلام بے نظیر، ٣٢٤ )

"اب فرض کرو کہ ہم ایک مستوی 'س' کے نقطوں کے ظل دوسرے مستوی 'س' پر بذریعہ 'ر' ا، س، ط لے رہے ہیں۔"      ( ١٩٣٧ء، علم ہندسۂ نظری (ترجمہ)، ٥٨ )