"فلسفے پر یقین رکھنے کے لیے سب سے پہلی بحث آغاز آفرینش کی ہے۔"      ( ١٩٢٣ء، سیرت النبی، ٣، ٥٥ )

"آغاز کلام میں معجزے کا جو مفہوم بیان کیا جا چکا ہے اس سے معلوم ہوا ہو گا کہ معجزہ نبوت کی کوئی منطقی دلیل نہیں۔"      ( ١٩٢٣ء، سیرۃ النبی،٣، ١٧٦ )